Bláznovství boží

Vhodný obrázek na dané téma
v moderním podání podle AI
ChatGPT.

Poznámky k 1Ko 1, 18-31

Klíčovou výpovědí 1. listu do Korintu je právě slovo o kříži, o bláznovství kříže. Důvod, proč je třeba jej za takový považovat, je hned dvojí:

1. Bude vlastně výslovně i latentně podstatou všech theologických výpovědí o základem řešení mravních konfliktů v korintském sboru (1Ko 1, 10-17), kvůli kterým epištola vlastně vznikla.
2. Tento motiv Pavel zdůrazňuje i jinde, zejména pak v Ř.

Strukturovaný text NA 28 s textově kritickými symboly a hrubý český překlad:

	NA 28	Hrubý překlad
18	Ὁ λόγος γὰρ °ὁ τοῦ σταυροῦ τοῖς °¹μὲν ἀπολλυμένοις μωρία ἐστίν, τοῖς δὲ σῳζομένοις °²ἡμῖν δύναμις θεοῦ ἐστιν.	Slovo tedy, to slovo kříže těm zavrženým bláznovstvím je; spaseným pak, nám, mocí boží je.
19	γέγραπται γάρ· ἀπολῶ τὴν σοφίαν τῶν σοφῶν καὶ τὴν σύνεσιν τῶν συνετῶν ἀθετήσω.	Je přece psáno: Zahubím moudrost moudrých a rozum rozumných zruším.
20	ποῦ σοφός; ποῦ γραμματεύς; ποῦ συζητητὴς τοῦ αἰῶνος τούτου; οὐχὶ ἐμώρανεν ὁ θεὸς τὴν σοφίαν τοῦ κόσμου ⸆;	Kde je moudrý, Kde písmák, Kde debatér věku tohoto? Cožpak nezesměšnil Bůh moudrost světa?
21	ἐπειδὴ γὰρ ἐν τῇ σοφίᾳ τοῦ θεοῦ οὐκ ἔγνω ὁ κόσμος διὰ τῆς σοφίας τὸν θεόν, εὐδόκησεν ὁ θεὸς διὰ τῆς μωρίας τοῦ κηρύγματος σῶσαι τοὺς πιστεύοντας·	Když tedy moudrostí Boha nepoznal svět, skrze moudrost boží, zalíbilo s bohu skrze směšnost zvěsti zachránit ty, kdo věří.
22	ἐπειδὴ °καὶ Ἰουδαῖοι σημεῖα αἰτοῦσιν καὶ Ἕλληνες σοφίαν ζητοῦσιν,	Zatímco i Židé znamení žádají a Řekové moudrost hledají
23	ἡμεῖς δὲ κηρύσσομεν Χριστὸν ἐσταυρωμένον, Ἰουδαίοις μὲν σκάνδαλον, ⸀ἔθνεσιν δὲ μωρίαν,	my zvěstujeme Krista, ukřižovaného, Židům pobouření, Pronárodům pak pošetilost,
24	αὐτοῖς δὲ τοῖς κλητοῖς, Ἰουδαίοις τε καὶ Ἕλλησιν, ⸂Χριστὸν θεοῦ δύναμιν καὶ θεοῦ σοφίαν⸃·	Těm pak, těm povolaným, ať Židům, nebo Řekům, Krista, Boží moc A boží moudrost.
25	ὅτι τὸ μωρὸν τοῦ θεοῦ σοφώτερον τῶν ἀνθρώπων ἐστὶν καὶ τὸ ἀσθενὲς τοῦ θεοῦ ἰσχυρότερον τῶν ἀνθρώπων.	Protože pošetilost boží moudřejší je lidí; a slabost boží silnější je lidí.
26	Βλέπετε ⸀γὰρ τὴν κλῆσιν ὑμῶν, ἀδελφοί, ὅτι οὐ πολλοὶ σοφοὶ κατὰ σάρκα, οὐ πολλοὶ δυνατοί, οὐ πολλοὶ εὐγενεῖς·	Pohleďte na povolání své, Bratří, Protože ne mnoho moudrých podle těla, ne mnozí mocní, ne mnozí urození,
27	ἀλλὰ τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ θεός, ἵνα καταισχύνῃ τοὺς σοφούς, καὶ τὰ ἀσθενῆ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ θεός, ἵνα καταισχύνῃ τὰ ἰσχυρά,	ale pošetilost světa vyvolil Bůh, aby zahanbil moudré, a slabost světa vyvolil Bůh, aby zahanbil silné.
28	καὶ τὰ ἀγενῆ τοῦ κόσμου καὶ τὰ ἐξουθενημένα ἐξελέξατο ὁ θεός, ⸆ τὰ μὴ ὄντα, ἵνα τὰ ὄντα καταργήσῃ,	I neurozené světa a vyvržené vyvolil Bůh, nejsoucí, aby to jsoucí znemožnil,
29	ὅπως μὴ καυχήσηται πᾶσα σὰρξ ἐνώπιον ⸂τοῦ θεοῦ⸃.	aby se tak nechlubilo žádné tělo před Bohem.
30	ἐξ αὐτοῦ δὲ ὑμεῖς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, ὃς ἐγενήθη σοφία ἡμῖν ἀπὸ θεοῦ, ⸂δικαιοσύνη τε⸃ καὶ ἁγιασμὸς καὶ ἀπολύτρωσις,	Z něho pak vy pocházíte v Kristu Ježíši, který se stal moudrostí od Boha, spravedlností pak i posvěcením a vykoupením.
31	ἵνα καθὼς γέγραπται· ὁ καυχώμενος ἐν κυρίῳ καυχάσθω.	Aby, jak je psáno, chlubící se v Pánu se chlub!

```

Sémantika:

Úvahy o moudrosti/bláznovství byly odstartovány již 17. veršem, do kterého vyústily úvahy o křtu, v souvislosti se stranictvím v korintském sboru, které se zřejmě orientovalo na osoby křtitelů, v 1Kor 1, 10-17. „Pán“ neposlal Pavla křtít 17a, nýbrž zvěstovat 17b; další polovina plynule přichází k novému tématu, které již nesouvisí s křtem, nýbrž se zvěstováním: ne v moudrosti slova (17c), aby nebyl vyprázdněn kříž Kristův (17d). Při segmentaci je tudíž spor určit, zda je 17. verš koncem oddílu vv. 10-16 (např. GNT 3c; OrthJBC), nebo začátkem oddílu 18-31 (např. program OnlineBible). Jde nepochybně o spojovací článek obou, možná o jakousi tématickou výhybku, jíž se sled myšlenek ubírá novým směrem. Přece v ní vidím spíš uzavírací článek předcházejících úvah, neboť je ještě příliš tématicky spjata se křtem, který zde již ke slovu nepřichází. Tento oddíl se chytl jen jednoho slova, z nějž se stalo zde téma dominantní – η σοφια & ο λογος του σταυρου (srv. 17d). Tímto tématem bude podmíněna i následující kapitola.

(Další poznámky budou přidávány postupně)